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佛陀的智慧:那兰陀佛法

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12月21日杭州学习笔记 慈琨

已有 131 次阅读2020-12-22 23:11

                                                                  12月21日 杭州学习笔记;慈琨
         这次从18日开始到今天21日,学习了《入楞伽经》《大圆满直指教授》《心经》颂释,以及今天的灌顶内容,信息量很大,随文入观,老师以禅,净,密不同学派用大唯识做了开示,受益匪浅。
        今天笔记就以般若为导,法相唯识为道,一心净土为归,中的法相唯识变现为道,谈谈学习的体会。《入楞伽经》是达摩祖师四卷印心,直接传佛心印,是禅宗密宗共同的一部很重要的经书,揭示法相唯识变现,佛的唯识。法相是你我,及你我所能认知的世界,法相是一切的显现,这显现是唯识变现而来,唯识有一重的唯识,两重的唯识,一重的唯识,是个体的能与所,你我个体的认知,如我能干什么,我能就是能,干什么就是所,二重唯识是不从你我这的认知,两重唯识就要建立信仰,把我能变成我所,能在上一层的能相,把我放在上一层的所相,这样把你我定义在上一重的变现境里,我的认知不是我的认知,而是上帝或背景通过我而认知,这点非常重要,就是能缘转所缘,把我的能交给上一重,把我的能变成所,我能就变成上一重的我所,这样必须建立信仰,信上帝的存在,信七识八识的存在,我的存在是在上帝存在下而存在的,我是唯识变现而来。还有一个关键是变现。是变现的话,一定是双运,否则双运不了,智识双运不是一重的智识双运,智识是分开层面的,智代表七识,识代表六识,智可以代表一心佛觉,通过大唯识的学习,上上含摄下下,就有一心的八识,一心的七识,一心的六识,现在的我们是六识,七识代表境觉,六识的我们是认知不到的,是存在而不显,通过学习可以知道六识的七识,再深入经藏运用两重变现理,可以转为七识的六识,六识是在七识背景下而显,显现不是单纯的显现,显现是依背景,依一心而显现,如变现的梦境中显现的万物,显现的都是心识的变现,一心的形象,都是变现。
      密在哪,密不是依六识的密,佛开显的真实才是密,背景才是密,存在而不显的才是密,两重唯变现是密,是一心的变现。你是虚妄分别,是识变,所认知的外境也一样,你是在背景下才能显现,是一心的功德,是在变现境里的显现,是佛的意生身,是双运中的意身生。观修就是进入不依根识认知的世界,依佛的世界观,生的变熟,熟的变生,心识的你变熟,根识的你变陌生。通过这几天的学习,信仰升起的力量更加强大,根识的认知慢慢淡化,说明就是心识的变现,觉是通的,否则是无法有觉受,不会有变化的,这就是灌顶,就是把你的世界观转成佛的世界观,悟入佛知见,入唯识见,而不是依根识,是在背景下,在阿弥陀佛的梦中,学习,修习成佛,醒在心识,醒在一心。

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