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佛陀的智慧:那兰陀佛法

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巢寨学生宗梅: 黄老《大乘无量寿经讲记》学习心得(58)

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发表于 2021-10-10 18:42:07 |显示全部楼层
黄老《大乘无量寿经讲记》学习心得(58)
中国那兰陀佛法大学   宗梅


正者不邪,直者不曲。《法华经》说:"于诸菩萨中,正直舍方便,但说无上道"。这是说佛菩萨在一切菩萨里头,用正直的态度,舍掉了以前方便之道。而用正直之说,但说无上道。但说就是直说。只有说,唯独说如来的无上道。五乘"是人、天、声闻、缘觉、菩萨。
"明观行精微"是自觉,自觉才能觉他。  觉悟就好比是睡觉醒来了。梦中的一切如梦幻泡影,"梦里明明有六趣,觉后空空无大千"。梦中的金银财宝没有了,吃人的老虎没有了。我们看见众生都在作梦,想要唤醒梦中人,如果你自己还在作梦,能叫醒别人吗?有很多人很糊涂,总是想我要怎么样度众生......,实际上是瞎忙。你自己不能明白,怎么能让别人明白。所以,为了觉他先要自觉。单纯为了自觉,就成了焦芽败种的罗汉了。真正为了行菩萨道而自觉,为利他而自觉,这个自觉就很殊胜了。
"破痴暗"就是破无明。《华严》说:"如来智慧无边缘,一切世间莫能测,永灭众生痴暗心。"众生的愚痴和无明是极严重的,我们今天能修行十分不容易。人身难得,佛法难闻、难信。我们今天都得了、闻了、信了,这是甚为稀有之事,这不能全归自己有根基,是因为如来这些言教,文字般若的智慧之功。我们听闻之后,能破痴暗,所以要感佛深恩。
"寂定明察","寂定"是说实际的理体,"寂定"代表本体。"明察"指智慧的照用。《宗镜录》说:"以一心为宗,照万法如镜"。照见五蕴皆空。寂定为镜之体,明察为镜之用。照见一切了了分明为明察。寂定明察有体有用,寂而常照,这是大乘的定,不是一般的定。
古德说:"舍身容易,舍见难。"禅宗、密宗都是特别重视见地。见解要错了,就会永远继续你的错误。所以我们要广求多闻,要读诵,要修持,要培养一个正确的见,决定的见,圆满的见。

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