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佛陀的智慧:那兰陀佛法

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宝金:学习黄老《大乘无量寿经讲记》学习心得(19)

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发表于 2021-2-20 21:04:07 |显示全部楼层
本帖最后由 莲花 于 2021-2-21 08:45 编辑

学习黄老《大乘无量寿经讲记》学习心得(19)
中国那兰陀佛法大学   宝金

       小本弥陀,共有三种
       1、《阿弥陀经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译。
       2、《称赞净土佛摄受经》唐三藏法师玄奘译。
       3、《阿弥陀经秦唐两译会集本》现代菩萨居士夏莲居会集。


       “佛”是古印度梵语“佛陀”的简称,辞义是“觉者”。佛与众生只是迷悟不同,在迷惑之中就是众生,众生是迷者,迷了自己的本觉;彻底觉悟就是佛,佛没有迷了。所以《圆觉经》说:“知幻即离,离幻即觉。”都是极顿的话,没有那么多渐次。但是在圆教里头,无阶梯之中还可以有阶梯,有阶梯之中不妨还是平等。“觉”,就是三觉都圆满阿罗汉只具自觉;菩萨于自觉外更须觉他,故菩萨具二觉;觉行圆满是第三觉,佛具三觉。悟达本性真实常住,了知诸惑都是虚妄,是自觉;以无缘大慈平等普度一切众生,是觉他;穷尽本心的源底,自觉觉他之行圆满具足,圆圆果海自然成就,是觉行圆满。

       《佛地论》说:“具足一切智慧,远离一切障得,能开觉(开悟本有觉性)自己和一切有情。”“觉”如从睡梦中觉醒,如莲花开,不借外力,这就是佛。又据《大乘起信论》:(1)本觉。指一切众生本来具有的自性清净心,也就是常说人人本有的佛性,也即是法身佛。(2)始觉。由于内因(本有清净心)与外缘(佛教经法)的作用,使众生于妄念中渐漸出现初步趋近本觉的知觉(如厌生死,乐求涅槃)。(3)究竟觉。朗然大悟,觉了心源,本来平等,始本不二,法身全显,究竟成佛,叫做究竟觉。


         所以我们要弘法,首先就是要自觉。你自己不觉悟还在迷,满眼睛都是翳,还是白內障都快瞎了,要给别人领路,所谓就是“一盲领众盲”。而且自己名为说法实际是放毒。阿罗汉只知道自觉,佛就斥为焦芽败种。你不自觉而想觉他,就是所谓修一些痴福,那将来如仰箭射虚空,最后还要掉下来。所以首须要自觉。觉他,我们修行人最大的目标就是觉他,所以不同于阿罗汉。往生极乐世界的人纯是大乘。

        《心经》说,我们跟佛是平等的,所以不增不減。在佛也不增,在我们也不减,真实平等之义,所以平等觉。






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