巢寨张莹：学习黄老《大乘无量寿经讲记》学习心得（15）

莲花

学习黄老《大乘无量寿经讲记》学习心得（15）

中国那兰陀佛法大学   张莹

       阿弥陀无量寿，就是我们的本觉。从本觉起，我们念佛庄严自心、清净自心，开始觉悟，最后达到究竟觉，就是清净平等觉。
       倒过来，把这平等觉作为我的本觉，我们起心念佛来庄严自己，这是始觉。最后证到果觉，那是无量寿，从两头说都可以。
       总之，这个经题的妙意是辗转无穷，都在一题之内。《圆中钞》说"闻首题名字，获无量功德。"


       序部分有通序和别序。通序有六成就：信成就，闻成就，然后时成就，主成就，说话之主是谁？这是主中之主了。处是在什么地方？众是当时听法的，是什么人？这六件事情。六种都具备了，是正信。
信也有无量进展之处。


       "如是"是什么意思呢？指所闻的内容，它的本体，他的法体。他的本体就是实相的本体。实相的微妙的道理，从古至今没有变异，没有创新。
       实相的妙理就是：这个自性本来没有生灭，本来没有染污，本来没有增减，没有去来，湛然常住。当你烦恼时，这个心还是湛然啊！是常住，没有变异。所以叫作"如"。
       决定无非，决定没有不对，这叫做"是"。


       不坏假名，假名是表达实相时需要的。实相无相，实相无不相。【如是我闻】是阿难随顺世间，不同于凡夫之有我，不同于二乘之无我，而假名称我。 “我闻”代表师承，师承很重要。


      【一时】
      《疏钞》“今止取佛及弟子师资机感相遇之顷，说听事毕，便名一时也。”“时”不是个实法，长短是随你的心。延促同时，一万年是延，一秒钟是促，是同样的时间。




     【佛】是觉者，是三觉圆满的大觉者。自觉、觉他、觉行都圆满。自觉，就超越于凡夫的不觉；觉他，就超越于二乘的独觉（阿罗汉自了，独觉就是自己觉悟）；觉满，就超越于还在因地、未满果位的菩萨。


     “在王舍城，耆阇崛山中”，这是处成就。


      最后是众成就，不仅他方世界来的诸大菩萨，地球人就有两万人。都是亲见，所以这可以证信。